Сарпараст як намуди хубест, ки дар истеҳсолот барои фоида сармоягузорӣ мекунад. Муассиси иқтисодиёти муосир, Одам Смит, ки ӯро ҳамчун қисми моликияти инсонӣ муайян кардааст, аз он ки ӯ даромади иловагӣ интизорӣ дошт. То имрӯз, намудҳои гуногуни сармояи фарқ мекунанд. Бо вуҷуди ин, пештар ин калима маънои моликияти манқули ин ширкат буд. Дар асрҳои миёна дар Фаронса, қарзҳо ба сармояи ном машғул буданд, ки фоизи он дар саршуморӣ ба сар бурда мешуд. Ин маънои пурра бо маънои аслии калимаи Лотинӣ мебошад, ки аз он мафҳум меояд. Дар иқтисодиёти муосир, дороиҳои асосӣ биноҳо, иншоотҳо ва таҷҳизотҳое, ки дар истеҳсолоти мол истифода мешаванд, мавод ва масолеҳи такрорӣ, ки дар як давраи истеҳсолот пурра истеъмол мекунанд, мебошанд.

Ҳамин тариқ, консепсияи капиталӣ ба ҳамаи молҳои мӯҳташам ва ҳар гуна молиявию молиявӣ, ки дар истеҳсоли молҳо ва хизматрасониҳо истифода мешавад, ишора мекунад. Навсозии онҳо дар шакли хароҷоти истеҳлокӣ ба нархи маҳсулоти озод дода мешавад. Вале ҳама чиз аз шакли сармояи вобаста аст.

Хусусиятҳои

Сармояи капиталӣ аз замин ё дигар манбаъҳои барқарорнашаванда фарқ мекунад, зеро он метавонад аз сабаби қобилияти меҳнатии инсон ва қобилияти соҳибкорӣ зиёд карда шавад. Бо ёрии як тиреза, қаҳрамон метавонад ҳайвони ваҳшӣ ё паррандашро бардорад. Чунки он қобилияти худро барои иҷрои кори муфид зиёд мекунад, ин сармояи он аст. Барои марди муосир, фикри аксар вақт мавзӯи ҷамъоварии он мебошад. Агар ӯ дар он напурсид, пас он сармояи асосӣ нест. Барои аксарияти одамон ва манзил, ва автомобилҳои шахсӣ ба сармояи арифметикй муроҷиат намекунанд. Истисно аз ҷониби онҳое, ки дар хона ва ронандаҳои таксӣ кор мекунанд. Дар назарияи марксистии иқтисоди сиёсӣ, сармояи пулӣ ҳамчун пул фаҳмем. ки барои харидани чизе ва сипас ба фоидаи худ истифода бурда мешавад. Раванди чунин мубодилаи тиҷорӣ асоси иқтисодии капиталистист. Дар мактабҳои муосири иқтисоди иқтисодӣ, ин танҳо як намуди сармояи асосӣ мебошад.

Дар маъноҳои тангӣ

Классикҳо ва неоклассикӣ ҳамчун капсула ҳамчун омили истеҳсолот, ки дар якҷоягӣ бо замин ва меҳнат истифода мешаванд, фаҳмида мешавад. Хусусияти он ин аст, ки он дар ҷараёни истеҳсолот фавран истифода бурда намешавад, чунон ки бо ашёи хом ва арзиши он аз ҳисоби кӯшиши инсон зиёд мешавад. Натиҷаи марксизм намудҳои зеринро фарқ мекунад:

  • Доимо Инҳо молҳои дар истеҳсолот (биноҳо, биноҳо, таҷҳизот) истифодашаванда мебошанд.
  • Тағирдиҳандаҳо. Онҳо ба ҳосилнокии меҳнат алоқаманданд, ки дар музди меҳнат дар истеҳсолот пешбинӣ шудааст.
  • Ғаззолӣ Инҳо дороиҳои ғайримоддӣ мебошанд, аз он ҷумла захираҳо, вомҳо ва дигар коғазҳои қиматнок.

шарҳи васеъ

Нишондиҳандаҳои аввалини сармояи мазкур онро чун чизҳои моддӣ тасвир карданд. Инҳо метавонанд иншоот, мошинолот, таҷҳизоте, ки дар раванди истеҳсолот истифода мешаванд Бо вуҷуди он, ки солҳои 1960-ум иқтисодчиён шарҳи васеи ин мӯҳлатро сар карданд. Масалан, сармоягузорӣ ба рушди малакаҳо ва таълими кормандон ҳамчун саҳми сармояи инсонӣ ҳисоб карда мешавад. Саволи шарҳи васеътарини ин мӯҳлат ва ҳоло мақолаҳои худро ба бисёри иқтисоддорон тақсим мекунанд. Сармояи сармояи алоҳида. Он дороиҳое мебошад, ки дар истеҳсолот барои фоида сармоягузорӣ мекунанд. Аксар вақт инҳоянд, ки барои иҷрои вазифаҳои муайяни азнавсозии равандҳо ё таъсиси корхонаи нав пешбинӣ шудаанд.

Навъҳои муосири сармоя

  • Молия Он вазифаи корпоративиро ба саҳмдорони худ нишон медиҳад ва ҳамчун пул барои савдо истифода мешавад. Арзиши он аз шароитҳои таърихӣ вобаста нест.
  • Табиист Он аз ҷониби муҳити зист ва ҳаҷми захираҳо, аз қабили дарахтҳо тасвир шудааст.
  • Иҷтимоӣ Он дорои эътибори арзон ва арзиши тамғаи молиро дар бар мегирад.
  • Академия Ҳеҷ гуна намуди умумии қабулшуда дар бораи чунин намуди сармоя вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, дар маънои васеъ, ҳамаи шаклҳои дониш аз як шахс ба дигараш ба ин категория мегузаранд.
  • Инсон Ин консепсияи хеле васеъ аст, ки ҳамаи шаклҳои рушди шахсиятро дар бар мегирад. Аксар вақт дар назарияи рушди устувор истифода мешавад.

тафсирҳо

Як иқтисодчӣ, Ҳенри Ҷорҷ чунин мешуморад, ки чунин навъи сармояи ҳамчун саҳмияҳо, вомҳо, қарзҳо, векселҳо ва дигар сертификатҳо, дар асл, бояд ба гурӯҳи алоҳида ҷудо карда нашавад. Баланд бардоштани ё кам кардани арзиши онҳо ба беҳбудии умумии ҷомеа (давлат) таъсир намерасонад. Бинобар ин, онҳо ба намудҳои асосии сармояи оинномавӣ дода наметавонанд. Werner Sombart ва Max Weber пайдоиши консепсияи муосири ин консепсияро дар баҳисобгирии дукарата пайдо мекунанд. Онҳо сармояи худро ҳамчун миқдори зиёди фоидаҳо истифода мебаранд. Ӯ ба ин консепсия дар китоби машҳури Ветнами Миллӣ ва Одам Смит таваҷҷӯҳ зоҳир кард. Ӯ сармояи асосӣ ва кориро фарқ мекунад. Пеш аз он ки ӯ аввалин шуда бошад, ӯ дорои дороиҳои ҷисмонӣ буд, ки дар раванди истеҳсолот истеъмол накарданд. Масалан, мошинҳо ё анборҳо. Дуюм, дороиҳои физикие, ки дар ҷараёни истеҳсолот истифода мешаванд.

Масалан, маводҳои ашё ва ашёи хом. Маркс мафҳуми сармояи тағйирнопазирро ба илм муаррифӣ мекунад. Дар зери ӯ ӯ ба дастгоҳи меҳнатӣ мефаҳмонад. Ба андешаи ӯ танҳо онҳо дар иқтисодиёти капиталистӣ арзиши иловагӣ эҷод мекунанд. Сармоягузорӣ дар дигар омилҳои истеҳсолот Маркс даъват менамояд, ки сармояи доимӣ дошта бошад. Мафҳуми муҳофизат ва сармоягузорӣ бояд фарқ кунад. Тавре зикр Keynes аввал меоянд, вақте ки шахси иқтисодӣ на ҳамаи даромади ҷории шумо харҷаш намекунанд, дар ҳоле, ки охирин маънои онро дорад, хариди маҳсулоти муайян, ки шумо метавонед ба даст. Ҳамин тавр, харидани мошин шахсӣ - он сармоягузорӣ мекунад, агар чунин шахс аст, мошини хуб нест, ё ронандаи таксӣ лозим нест барои баланд бардоштани имиҷ он. Намояндагони Мактаби иқтисодии австриягӣ маҳсулотҳои «баландтарин» -ро дар пойтахт медонанд, чунки онҳо дигар молҳо ва хизматрасониҳоро меомӯзанд. Бештар дар бораи имрӯза се навъи сармояи асосӣ: иҷтимоӣ, инфиродӣ ва зеҳнӣ мебошанд. Ҳамаи онҳо бо қобилият ва қобилияти шахсӣ алоқаманданд, зеро он шахсе аст, ки мавзӯи асосии иқтисодиёти муосир мебошад.